كيفية علاج المسحور والممسوس ؟!
خطوات لعلاج المسحور أوالممسوس :
1-الرقية الشرعية بإذن الله تعالى تبطل السحر مهما كان وكيفما كان سواء عرفنا مكانه ام لا .
فكثير من المرضى رقى نفسه او استرقى وشفي من السحر بفضل الله تعالى .
وكثير من المرضى استفرغ السحر أثناء الرقية وأحيانا بعدها ولو بفترة .
وأحيانا لا يكون استفراغ وإنما يكون اسهال .يتم من خلاله الشفاء بفضل الله تعالى .
سؤال في خاطرك !!
ماهي الايات التي تقرأ في الرقية للمسحور ؟!
لا شك بأن القرآن كله شفاء بدون استثناء .
قال تعالي: {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا} [الإسراء: 82].
وقال تعالي: {قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ} [فصلت: 44]. فإن الله جل جلاله جعل هذا القرآن هدى للمؤمنين، وجعل فيه الشفاء.
قال العلماء: الشفاء في القرآن ثلاثة أنواع:
_النوع الأول :
فمنه الشفاء من أدواء الشبهات والشهوات التي من تسلطت عليه أضلته وصار ساعيًا في الظلمات، والله جل جلاله جعل هذا القرآن هاديًا للتي هي أقوم {إِنَّ هَـٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ} [الإسراء: 9].
فمن أراد السلامة من أمراض الشهوات ومن أمراض الشبهات، فعليه بالقرآن، فهو للذين آمنوا هدى وهو للذين آمنوا شفاء.
_ النوع الثاني:
أن القرآن شفاء لأمراض البدن بأنواعها.
قال العلامة ابن القيم رحمه الله: "ما من داء إلا وفي القرآن شفاؤه، علمه من علمه وجهله من جهله، وآيات القرآن عند أهل العلم فيها من عجائب الاستطباب ومن عجائب التداوي بها ما لا يعلمه كثير من الناس".
فانظر مثلاً إلى ابن عباس رضي الله عنه كيف تلا على الذي كان به داء الرعاف الذي استطال به. كانت طريقة دواء ذلك الداء عند ابن عباس رضي الله عنه أنه كتب على جبينه آيات من القرآن
وهي قوله تعالى: {وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الأَمْرُ} [هود: 44].
فشفى الله جل وعلا ذلك المريض. انظر إلى ذلك الرجل الذي أصيب بسمّ من بعض ذوات السموم.
فأتاه بعض الصحابة فقرؤوا عليه القرآن، فأبطل الله جل وعلا ذلك السم وأثره وقام الرجل سليمًا يمشي بين الناس..
وهكذا القرآن فيه شفاء للأمراض البدنية. وقد عدّ العلماء من أنواع هجر القرآن التي تدخل في قوله تعالى: {وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا} [الفرقان: 30].
عدوا من أنواع هذا الهجر، أن يهجر القرآن فلا يستشفي به.
_والنوع الثالث :
من أنواع الشفاء بالقرآن الشفاء من الأمراض النفسية، ومن عين الإنس وعين الجن ومن السحر، ومن جميع تلك الأمراض، التي قد لا تكون من جنس الأمراض البدنية. وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يُرقى بعض أولاد جعفر لما رأى فيهم من أثر العين. (أخرجه الترمذي [2059] وابن ماجه [3510] من حديث أسماء بنت عميس.
وقال الترمذي: حسن صحيح. وصححه الألباني). وقد أمر عليه الصلاة والسلام بذلك، وقد رقى عليه الصلاة والسلام ورُقي أيضًا.
فالقرآن إذًا شفاء، والرقية بالقرآن سنة ماضية فقد رقى جبريل عليه الصلاة والسلام نبينا محمدًا عليه الصلاة والسلام. (أخرجه مسلم [2185، 2186] من حديث عائشة ومن حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنهما).
وقد رقى النبي صلى الله عليه وسلم طائفة من الصحابة، والصحابة أيضًا رقى بعضهم بعضًا، وهذا امتثالاً لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه» (أخرجه مسلم [2199] من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما).
فالرقية بالقرآن وبالأدعية النبوية الواردة، فيها الشفاء بإذن الله، فهي سبب ينفع الله جل وعلا به.
والقرآن فيه الشفاء للمؤمنين ولكن الظالمين لا يزيدهم إلا خسارًا.
ولأجل هذا شاع في الناس بكثرة من يرقي الناس ومن يتلو عليهم القرآن وينفث عليهم طلبًا لشفائهم ورغبة في ذلك. وهؤلاء الذين يرقون الناس بالقرآن وبالأدعية النبوية هؤلاء محسنون.
لكن جملة من يرقي الناس على ثلاثة أصناف:
_ الصنف الأول : من يرقيهم وهو عالم بأمر الله، عالم بشرعه عالم بمسألة الرقية وما تؤول إليه من الخير أو ما قد تؤول إليه من الشر.
_والصنف الثاني: صنف جاهل لا يعلم أحكام الرقية ولا ما يرقي به الناس ولا ما تؤول إليه الرقية. إذا رقى تجده يخوض غمرة ذلك بجهله وإعراضه عن اتباع طريقة العلماء في ذلك.
_والصنف الثالث: من هو مشعوذ يتبع أساليب المشعوذين في القراءة. يوهم أن قراءته بالقرآن وبالأدعية، وهو في الحقيقة يستخدم طرقًا غير مشروعة !
منها :أن يستخدم الجن في رقيته في إعلامه بحال هذا المريض. وفي إخباره ما حصل له ونحو ذلك.
فتجده يبذل للجن بعض ما يُسرّ به الجن ويستمتعون به لقاء ما يخبره به الجن.
وهذا الصنف من الناس من صنف المشعوذين، من صنف الذين يرقون برقية محرمة، لأنهم في ذلك استخدموا طرقًا ليس عليها دليل من الكتاب والسنة، وقد انتشر القراء في هذا الزمان وكثروا جدًا، حيث إن الذين يرقون كانوا في الزمن الماضي زمن العلم والتوحيد، زمن انتشار نور العلم والسنة كان القراء قليلين ولا يرقي إلا الواحد بعد الواحد من قلتهم
2-الاستفراغ (التقيء):
يقول ابن القيم الجوزي رحمه الله .في كتابه الطب النبوي.:
الاستفراغ في المحل الذي يصل اليه أذى السحر.فإن للسحر تأثير في الطبيعة وهيجان أخلاطها وتشويش مزاجها فإذا ظهر أثره في عضو وأمكن استفرغ المادة الرديئة من ذالك العضو نفع جدا .أ.ه.
ملاحظات وتنبيهات:
عن الاستفراغ ..
يفضل أن يكون الاستفراغ والمعدة خالية من الاطعمة .
فيكون على الريق او بعد الاكل باربع او خمس ساعات .
ويفضل تجنب الاستفراغ والقيء للحامل والطفل والشيخ الكبير.
وأكثر ما يساعد على الاستفراغ هو الماء الدافئ المائل الى الحرارة .ولو خلط مع زيت الزيتون لكان اسرع في الاستفراغ.وألين للمعدة.وأخف للضرر.
ومن وصل به القئ الى اعلى درجة ولكنه لا يستطيع ان يستفرغ يضع ابعه في فمه الى اخر اللسان فسيستفرغ بإذن الله تعالى .
إذا خرج مع القيء أو آخر القيء بلغم أبيض جامد لزج
سيجد المريض راحة وستكون هناك نتيجة بإذن الله تعالى .
الاستفراغ يكون للممسوس وللمسحور .وللمريض مرض عضوي ولكن تختلف مرات الاستفراغ !!
_فالمسحور: يفضل بالاسبوع مرة الى ان يجد نتيجة .
_أما الممسوس :كل جلسة رقية يشعر المريض فيها بأنه يريد أن يستفرغ ولكن لا يستطيع .
_المريض مرض عضوي يفض الاستفراغ له مرة في الشهر حتى يبرأ.
بعد الاستفراغ يكون الاكل بعد ساعتين او ثلاثة
ويأكل ما يسهل هضمه على المعدة ولو كانت سوائل دافئة فذالك جيد .
من الرقاة من يستخدم الملح مع الماء او
مع السنا مكي ..
وهذه يجب التنبه لها لمرضى الضغط الشرياني .
ومن علامات أن الاستفراغ جاء بنتيجة ؟!
هي أن المريض يشعر براحة وخفة وشهية جيدة
وذهاب ضيق الصدر.
3-الاسهال :
الإسهال ويمكن أن يستخدم السنا أو زيت الخروع أوأي مسهل ليس له أضرار جانبية.
عن عُتْبَة بْن عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَأَلَهَا بِمَ تَسْتَمْشِينَ قَالَتْ بِالشُّبْرُمِ قَالَ حَارٌّ جَارٌّ قَالَتْ ثُمَّ اسْتَمْشَيْتُ بِالسَّنَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَوْ أَنَّ شَيْئًا كَانَ فِيهِ شِفَاءٌ مِنَ الْمَوْتِ لَكَانَ فِي السَّنَا . روه الترمذي وابن ماجة وأحمد. وفي رواية : "عليكم بالسنا و السنوت فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام و هو الموت " (حديث حسن) انظر حديث رقم: 4067 في صحيح الجامع.
ويفضل قراءة الرقية على المسهل المستخدم ثم شربه.
وطريقة استخدام السنا :
تكون بوضع مقدار من السنا حوالي "20 غم" في لتر من الماء ، ثم يوضع على نار هادئة حتى يغلي ، وبمجرد أن يغلي أنزله من النار ، واتركه حتى يبرد ومن ثم يصفى ويشرب منه المريض.
وتكون الكمية قليلة في البداية
كوبين أو كوب حسب جسد المريض. وعمره.
ملاحظات وخواطر !!
_ يعطى المسهل للمريض إذا لم يكن لديه إمساك شديد.
_ويفضل أن لا يأكل إلا بعد الانتهاءمن الاسهال.
_ولا يبالغ المريض في أخذ المسهلات .
وإنما حسب ما يراه الراقي.
4-الحجامة:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُاللَّهِ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسٍ :
أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ أَجْرِ الحَجَّامِ، فَقَالَ: احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، حَجَمَهُ أَبُو طَيْبَةَ، وَأَعْطَاهُ صَاعَيْنِ مِنْ طَعَامٍ، وَكَلَّمَ مَوَالِيَهُ فَخَفَّفُوا عَنْهُ، وَقَالَ:
( إِنَّ أَمْثَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الحِجَامَةُ وَالقُسْطُ البَحْرِيُّ، وَقَالَ: لا تُعَذِّبُوا صِبْيَانَكُمْ بِالْغَمْزِ مِنَ العُذْرَةِ، وَعَلَيْكُمْ بِالقُسْطِ.)
_فحجامة المريض لها أماكن معروفة لدى الجميع .
_وحجامة المسحور إنما تكون في المكان الذي يظن أنه مكان السحر .أو قريب منه .
_أما حجامة المس أو السحر الذي يرافقه شيطان.
إنما تكون على الشكل التالى.
نفعل رقية للمريض ثم نراقبه
ففي أي مكان أصبح فيه حرارة- برودة -تنميل -خدر. ألم-حركة -نبض-ثقل -تشنج-
نفعل حجامة في نفس المكان الذي وجدت فيه الاعراض السابقة .
ملاحظات وخواطر :
_الحجامة تكون بقدر معين وليست على الاطلاق .
_وتكون بعد أن يصبح عند الراقي شبه تأكيد أن العارض في هذا المكان .
_لا تفعل الحجامة على الاماكن الخطرة مثل القفا او مكان عروق الدم البارزة .وما اشبه ذالك.
من علامات أن الحجامة أعطت نتيجة جيدة ؟!
_ هي أن المريض يشعر بسحب يشبه سحب الشعرة من أماكن بعيدة عن مكان الحجامة.
_ وكذالك إذا شعر المريض بخفة في الجسد وراحة في النفس وذهاب ثقل الجسم وذهاب الالم.
_و أحيانا إذا رأى المريض الدم يصاب بخوف مخلوط بحزن على مفقود للحظات ثم يرجع طبيعي .
5-زيت الزيتون :
دهن وشرب عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (كَلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ) رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ.
وَقَدْ رَوَى الطَّبَرَانِيُّ وَأَبُو نُعَيْمٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ مَرْفُوعًا (عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الشَّجَرَةِ الْمُبَارَكَةِ زَيْتِ الزَّيْتُونِ فَتَدَاوَوْا بِهِ، فَإِنَّهُ مَصَحَّةٌ مِنَ الْبَاسُورِ) وَالْبَاسُورُ عِلَّةٌ مَعْرُوفَةٌ وَالْجَمْعُ الْبَوَاسِيرُ، كَذَا فِي الْقَامُوسِ. وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَكَذَا أَحْمَدُ وَالْحَاكِمُ.
وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَلَفْظُهُ (كَلُّوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ، فَإِنَّهُ طَيِّبٌ مُبَارَكٌ).
وَرَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الطِّبِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِلَفْظِ (كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ، فَإِنَّ فِيهِ شِفَاءً مِنْ سَبْعِينَ دَاءً مِنْهَا الْجُذَامُ)
وذالك بعد أن نأتي بزيت الزيتون
ونقرأ عليه آيات الرقية .فيخصص قسم من زيت الزيتون للدهن فقط ..ويوضع معه نسبة بسيطة جدا من المسك .
ويدهن منه مكان الثقل أو الضيق أو الخدر أو الالم .
ويفضل مع مساج قوي فمن خلال المساج تعرف مكان السحر والعارض حيث يشعر المريض بألم قوي وضيق عند لمس مكان العارض او السحر.
طبعا ضمن الضوابط الشرعيه .
.النساء تفعل لها نساء قريبات منها وبغير وقت الرقية
وغالبا تكون بعد الرقية مباشرة .
وهذا لا يستطيع العارض أن يخفي نفسه منه فبعض الاحيان نقرأ على مريض لا ؤتأثر من حيث الظاهر ولكن بالمساج يظهر مباشرة .
والقسم الثاني من زيت الزيتون يكون للاكل وشرب ثلاث ملاعق على الريق.
6-المتممات الغذائية :
وهي مهمة جدا للمسحور والممسوس .
حيث إن الاغلب في المرضى إن لم نقل الكل إنما يؤثر عليهم السحر والمس من حيث الصحة وعدم الاكل وإن اكل لا يستفيد من الاكل وكأنه لا ينفع فيصاب بعلل في الجسم ونقص في الوزن
ولا شك أن قوة الجسم لها دور كبير في العلاج من حيث أن الجسم الصحيح يقاوم ويدافع اكثر بينما يستغل الشيطان الجسم المريض والضعيف للسيطرة عليه .
والذي يقوي نفسية الانسان وإرادته وفكره هو الجسم السليم والقوي.
لذالك على المريض أن يهتم بجسده من حيث الطعام المغذي .
ولا شك أن من الطعام المغذي !!
_التمر
_ التين
_ التلبينة
_ العسل
_ زيت الزيتون
_ اللبن قبل النوم
_ أكل ثمرة فاكهة قبل كل وجبة طعام.
_ استخدام الاعشاب في العلاج
_ شرب الاعشاب المهدئة
_ والبعد عن المنبهات
_ الحركة وعدم الكسل
_ مشي ورياضة لمدة ساعة في اليوم .
_ بعد الرياضه حمام وبعد الحمام تغيير كل الملابس القديمة ولبس نظيفة بدل عنها.
_النوم الجيد .والصحيح
النوم الجيد ؟! هو
هو الخالي من الاستيقاظ المتكرر.
ونوم لساعات طبيعيه ست او سبعة او ثمانية.
والنوم الصحيح؟! هو
أن ينام الانسان بالليل ويستيقظ بالنهار ويفضل ان ينام لنصف ساعة قيلولة في اليوم الطويل.
ومن لا يستطيع النوم عليه ان يأخذ بأسباب النوم مثل شرب اللبن والمهدئات وأخذ دواء منوم لفترة وجيزة حتى يستطيع النوم ،وعدم النوم لساعات طويلة جدا ..
7-التحصين للمسحور والممسوس:
يعني قطع علاقة المس الذي في الداخل سواء كان خادم سحر او أي مس
عن الخارج نهائيا وعندما تنقطع صلة الداخل بالخارج يسهل العلاج بإذن الله تعالى .
وأكثر ما يقع الخلل ويسبب عدم السرعة في الشفاء هوعدم التحصين الصحيح والتساهل بالتحصين.
بل يفضل للمريض أن يخفي أخباره عن الحاسد والعائن والساحر وطالب السحر .تماما.
التحصينات :
_الحصن الأول:
تأكل سبع تمرات عجوة على الريق إن استطعت أن يكون من تمر المدينة المنورة فهذا هو المطلوب,
وإن لم تستطع فأي تمر عجوة توفّر لديك .. لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( من تصبّح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر )
الحصن الثاني :
الوضوء فإن السحر لا يؤثر في المسلم المتوضىء ,وإن المسلم المتوضىء محروس بملائكة من قبل الرحمن جلّ وعلا
فعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( طهّروا هذه الأجساد طهّركم الله , فإنه ليس من عبد يبيت طاهرا , إلا بات معه في شعاره ملك , لا ينقلب ساعة من الليل إلا قال : " اللهم اغفر لعبدك فإنه بات طاهرا ) ومعنى ( شعاره ) أي :
" ما يلي بدن الإنسان من ثوب أو غيره "
الحصن الثالث :
المحافظه على صلاة الجماعة
المحافظة على صلاة الجماعة تجعل المسلم في مأمن من الشيطان والتهاون فيها يجعل الشيطان يستحوذ على الإنسان ,
وإذا استحوذ عليه أصابه بالمس أو السحر أو غيرها من الأشياء التي يقدر عليها الشيطان ,
فعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية )
الحصن الرابع :
قيام الليل
من أراد أن يحصن نفسه من السحر فليقم شيئا من الليل.. ولا يُهمل في ذلك..
لأن الإهمال في قيام الليل يسلط الشيطان على الإنسان وإذا تسلط عليك الشيطان كنت أرضا خصبة لتأثير السحر فيك ..
فعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : ذُكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقيل : ما زال نائما حتى أصبح " أي أصبح لصلاة الفجر " ما قام إلى الصلاة " صلاة الليل " فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( بال الشيطان في أذنه ) .. وروى سعيد بن منصور عن ابن عمر : ( ما أصبح رجل على غير وتر إلا أصبح على رأسه جرير قدر سبعين ذراعا ) والجرير هو : حبل يخطم به البعير
الحصن الخامس :
الاستعاذة عند دخول الخلاء
لأن الشيطان يستغل فرصة وجود المسلم في هذا المكان الخبيث الذي هو مسكن الشياطين ومأواهم ويتسلط عليه وكم من شيطان دخل في كذا إنسان لأنهم لم يستعيذوا بالله تعالى من الشيطان الرجيم عند دخولهم الخلاء فتسلط عليهم ..
فقد صحّ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول إذا دخل الخلاء : ( اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ) أي : من ذكران الشياطين وإناثهم
الحصن السادس :
الاستعاذة عند الدخول في الصلاة
عن جبير بن مطعم رضي الله عنه أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قال : ( الله أكبر , والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا ) ثلاثا ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من نفخه ونفثه وهمزه )
نفخه : الكبر ,
ونفثه : الشعر ,
وهمزه : الصرع والجنون
الحصن السابع :
تحصين المرأة عند العقد عليها
بعد أن تعقد على زوجتك تدعو الله سبحانه وتعالى وتسأله خيرها وتتعوذ بالله تعالى من شرها
( اللهم إني أسألك خيرها وخير ما جبلتها عليه , وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه )
الحصن الثامن :
افتتاح الحياة الزوجية بالصلاة
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : ( إذا أتتك امرأتك " يعني يوم الدخول بها " فمُرها أن تصلي وراءك ركعتين وقل : اللهم بارك لي في أهلي , وبارك لهم في , اللهم اجمع بيننا ما جمعت بخير , وفرق بيننا إذا فرقت إلى الخير )
الحصن التاسع :
التحصين عند الجماع
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال : بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا , فقضي بينهما ولد لم يضره )
الحصن العاشر :
تتوضأ قبل النوم , وتقرأ آية الكرسي وتذكر الله تعالى , حتى يدركك النعاس , فقد صح أن الشيطان قال لأبي هريرة :
( من قرأ آية الكرسي قبل النوم لا يزال عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح )
وأقره النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك فقال : ( صدقك وهو كذوب )
الحصن الحادي عشر :
تقول بعد صلاة الفجر : ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ) مائة مرة فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن من قال ذلك في يوم ( كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة , وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه )
الحصن الثاني عشر :
تقول عند دخول المسجد ( أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم ) ..
فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( فمن قال ذلك قال الشيطان : حفظ مني سائر اليوم )
الحصن الثالث عشر :
تقول في الصباح والمساء ( بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم )
ثلاث مرات
الحصن الرابع عشر :
تقول عند الخروج من البيت ( بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله ) ..
لأنك إذا قلت ذلك قيل لك : ( كُفيت ووُفيت وهُُديت ويَتنحّى عنك الشيطان ويقول لشيطان آخر : كيف لك برجل قد هُدي وكُفي ووُقي !!
الحصن الخامس عشر :
تقول صباحا ومساء ( أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق )
المصدر: كتاب الصارم البتار في التصدي للسحرة الاشرار
8-أعظم باب تفضل الله به على عباده هو باب التوبة :
فعندما يتوب المسلم على ماراتكب من المعاصي بينه وبين الله ويرد حقوق العباد
يكون الجزاء مغفرة وحياة ونعم وقوة ومال واولاد ثم جنة عرضها السموات والارض.
لذالك نجد أن اكثر ما يسعى اليه الشيطان هو قنوط العبد من المغفرة والرحمة .
وخطواته في ذالك تكون على النحو التالى ؟!
أكبر معصية يصورها الشيطان للعبد على انها صغيرة وله منها مخرج يعني يقول له الشيطان ان تلك المعصيه هينه وبعد ان تفعلها توب واستغفر وانتهى الامر .
وبعد أن يرتكب العبد المعصية هنا يحضر الشيطان ويقول قد فعلت كبيرة ولن يغفر الله لك .
فلذالك افعل ماتشاء حتى تستمتع بحياتك الدنيا
.﴿اقتُلوا يوسُفَ أَوِ اطرَحوهُ أَرضًا يَخلُ لَكُم وَجهُ أَبيكُم وَتَكونوا مِن بَعدِهِ قَومًا صالِحينَ﴾
[يوسف: ٩]
أمرهم بالقتل وهي اعظم معصية
وقال لهم الامر سهل توبو ا بعد القتل وانتهت النشكلة.
لذالك علي المريض عندما يتوب ويجزم بعدم المعصيه فتلك توبة نصوحه ولكن لا يعني ذالك انك أصبحت معصوم .
بل ستخطيء فما عليك إلا ان تجدد التوبة ولا تقنط من مغفرة الله ولا تقنط من رحمة الله .
وتابع ولا تلتفت بعد التوبة الى الذنوب والمعاصي .
9-مهم جدا عدم وجود كلاب وتماثيل وصور في المنزل .
طبعا ذكرت الصور مع ان فيها خلاف للخروج من الخلاف والاطمئنان.
وإنما توضع الصور في الخزانة .ويحتفظ بها في الخزانة .
ففي الصحيحين وغيرهما عن أبي طلحة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب ولا صورة" وفي رواية للبخاري "ولا صورة تماثيل"
وفي رواية لمسلم "ولا تماثيل". الحديث إذا صحيح جداً
10-ومما لا خلاف فيه أن الرقيه إنما تكون دعاء وطلب الشفاء من رب الارض والسماء
وليس من المعقول ان نفعل الرقية او نطلب الشفاء ونحن
نعصي الله .
فلذالك يجب ان لا يحمل المريض التمائم وان يتوب من ذالك.وإذا كانت معه اخذناها وفتحناها واتلفناها.
ويجب ان يكون المكان خالى من المعازف وغيرها.
والله أعلى و أعلم
.... ...... .......
خواطر و إضاءات للمسحور او الممسوس ..
_ إذا أصيب الإنسان بمرض روحي تجده يميل غالبا إلى الخمول وعدم الحركة وعدم القدرة على المشي
الطويل وممارسة الرياضة ..
_ ولكن الواقع أن الرياضة من أعظم ما يهلك الجن وقد يخرج ويهرب بسببه هو منشط للدورة الدموية والشيطان يجري من ابن آدم مجر الدم ..
_ وعلاج نافع لمن يعاني من الوساوس فله تأثير طيب على نشاط القلب والدماغ فيهلك العارض إن كان متمركزا في هذه المنطقة ..
_ وله تأثير على وظائف الرئة فهو دواءلمن كان يسبب له الجن ضيقا في التنفس ...
_ هو علاج نافع لصاحب السحرالمأكول مفيد لمن عندها سحر في الأرحام، وله تأثير طيب في فك عقد
شياطين السحر من الجسد ..
_ وتعرق المريض أثناء الرياضة قد يخرج معه السحر أو الجن أو أثر الحسد ..
_ المشي والجري الطويل قد يجعل الجني يتوسل إليك ويصيح ويصرخ في الجسد ... وأعرف حالة مستعصية كنت أعالجه خرج العارض منه بعد جري طويل
_ المشي والجري أيضا مفيد جدا لعلاج السحر الذي في البطن والأرحام ..
